[Newtalk新聞] 2024年鍾肇政百歲冥誕紀念國際學術研討會今（20）日在東吳大學台北外雙溪校區普仁堂登場，與會的桃園市副市長蘇俊賓透過親手插畫 ...
1989年出生的属蛇人属于土蛇之命，具有反应灵敏、脑筋快转的特点。 他们身体健康，爱出风头，善于关心他人，并经常为朋友分忧。 然而，他们在感情方面可能过于博爱，导致烦恼。 此外，他们应该注意不要过于冒险，选择可靠的途径和方法，才能取得更大的成就。 土蛇是忠心的朋友，能维持终生的友谊。 但如果没有回报他们的忠诚，他们会感到受到伤害，并长时间保持怨恨。 他们敏感，容易感到侵犯，一丁点的批评都会让他们产生负面情绪。 土蛇不喜欢被人控制，也有嫉妒心，但不会过于专制独断。 他们应该努力提升自己的内涵，集中精力学习。 在感情方面，他们需要保持冷静的理智，以克制情感的冲动。 属蛇人和属猴人的完美配对 根据纳音命理，1989年出生的属蛇人最适合与属猴人相配。
1、富貴竹 富貴竹在風水中的作用是催旺文昌，有利於升職催官和升學考試人士。 若在家中玄關擺放四支富貴竹，則有利於生旺家中學生的學業運勢;催旺事業運勢則可選擇在玄關擺放五支。 2、招財樹 發財樹是一種意寓吉祥、招財進寶的觀葉盆景植物，能給家居帶來豐富的氧氣，其意義更能促進家宅財運。 將其擺放在玄關不僅有利於旺宅，對人的身心健康有著非常積極的影響。 3、綠蘿 蘿是一種生命力極其頑強的草本植物，有水即能生長，又被稱為"生命之花"，有堅韌善良的美好寓意。 而且綠蘿有吸收有害氣體、釋放氧氣和空氣流通作用，將其擺放在玄關有利於淨化空氣，對家庭成員的健康有利。 其實綠蘿也是一株能夠招財的風水植物。 而且水為財，在玄關處放一盆水培的綠蘿對於改善財運也是非常不錯的。 4、黃金葛
八字干支解讀——癸酉：命罩金鐘，最易結緣佛道玄學 2023-08-25 3072閱 當前頁: 1/5 字型： 圖片源自Pixabay 閱前提醒： 本系列干支解讀，并非六十日柱解讀，而是推演每組干支在四柱不同位置時各有哪些表現。 本系列不是初級內容，沒有命理基礎的，不用細讀! 癸酉·解析 上期聊壬申時，強調了壬申納音"劍鋒金"的特點。 劍鋒金的干支有兩個，除壬申外還有本期要介紹的癸酉。 癸酉雖然與壬申同屬"劍鋒金"，但兩者特色全然不同。 如果說壬申的表現是"大寶劍"，鋒芒畢露，無物不破；那癸酉更像是"金鐘罩"，水火不侵，金剛不壞。 將"劍鋒金"形容成金鐘罩似乎有點不妥，之所以如此比喻，也是結合癸酉干支的眾多特點而言。 癸酉，天干癸水、地支酉金。 十二地支中的"酉"很純粹，所藏天干只有辛金。
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...
1988年出生属龙人2024年财富运势 在金钱方面，2024年属龙人受到"咸池"凶星的负面影响，由于没有处理好男女关系，而带来一定的经济损失。举例来说，如果不小心牵扯到婚外情之中，且上升到了法律纠纷，那么一旦官司败诉的话，肯定需要赔偿钱财。
家居也需要风水，俗语也是一种文化 俗话说："房子坐空亡，家败人也亡"，"空亡宅"是啥？ 有道理吗 人的生活是不离开"衣食住行"的，而"住"却尤其重要，因为我们一天当中，至少有2/3的时间是生活在房子里面的，所以一栋房子的好坏，却关系着我们的 事业的发展以及心情是否舒畅 。 比如说，我们的房子是否依山傍水，是否遇到一个好的邻居，房子前面是否朝阳，房子的建设是否得体等等，只有达到这 "天时、地利、人和 "的程度，我们住的房子才能称为" 风水宝地 "，所以一些人说的，家宅是最好的风水也是没错的。 当然，和外国人杂七杂八的盖房子不同，我们老祖宗盖房子是有讲究的，而最好的房子莫过于"四合院"了，比如山西大院等等。
女人右边乳房上长痣图解分享! 在痣相学中有一颗痣或者是多颗痣的存在，会产生富贵的表现，在痣相学中胸上有痣的人一般来说都是有福之人，那么胸部痣富贵享福吗？ 问：女人右边乳房上长痣图解 答： 乳晕上的痣 长在乳晕上的痣代表这个女人活泼外向，对爱情不忠贞。 乳晕旁内胸 乳头为界，靠"心口窝"为内，靠腋窝为外。 乳内侧有黑痣的女人，代表头脑精明，善于当家理财，以正财收入为主，家庭生活富足有余，井井有条，比较稳定。 乳晕旁外胸 乳晕旁的痣代表跟家人缘深，爱情专一，会生贵子。 长在乳晕外胸部上的痣，代表这个女人热情大方，能生贵子。 乳房上面 乳上为财源，乳下为财库。 以乳头为界，如果上半部长有黑痣的，表示这个女人头脑灵活，善于经商，财源旺盛，痣越大财越旺，一生富足有余。 而且子女聪明才智。
正見，根據英譯，Right View，理解為正確的認識和觀點，較為清晰。 有人以為世間正見有漏，還不究竟，不是所謂真正的正見。 這樣會導致對世間正見和超越世間正見的割裂，學人容易會有對超越世間正見的偏重而執取，或忽視對世間正見的了解、維持和稱讚。 佛陀在MN.3.117中對正見的闡釋是離於兩邊的。 惡見，又稱邪見，可分為三，身見、戒禁取見、疑見。 又可分為五見。 正信：以正見為基礎的對佛陀和佛法核心教義的信心 (Confidence)和信念 (Faith)。 參考： 《雜阿含經》785經SA.785 《中部》大四十經MN.3.117 禪世界WIKI辭典 【Chanworld.org】2020.03.24-2022.04.02-CB-RM 分享： 贊過： 正在載入…… 相關
鍾道
